Taeko (în copilărie) se plânge că nu are o geantă de mână frumoasă și refuză să iasă la cină cu restul familiei. Când își dă seama că sunt dispuși să plece fără ea, ea izbucnește pe ușă după ei - regretând furia pe care tocmai a avut-o.
Odată ce părăsește ușa din față, tatăl ei o lovește pentru că a văzut-o ieșind din casă fără pantofi.
Ea își amintește că a fost prima dată și singura dată când tatăl ei a lovit-o.
Îmi dau seama că era înfricoșătoare, dar ce era atât de rău la ieșirea din casă fără încălțăminte (în comparație cu a avea o colereță egoistă despre genți de mână)? Este un lucru cultural?
Aceasta este o scenă impactantă, dar controversată, care descurajează chiar și telespectatorii japonezi. În capitolul 22 al manga-ului semi-autobiografic original pe care se bazează filmul Ghibli, autorul speculează că tatăl lui Taeko l-a pedepsit fizic pe Taeko pentru că ea nu acționa în conformitate cu principiul său de a crește o fiică demnă (citită din clasa superioară). Acest lucru se datorează faptului că în Japonia de după război, inclusiv în perioada copilăriei lui Taeko din 1966, desculțul (în afara casei) era asociat în mod obișnuit cu sărăcia. (Cf. manga clasic Barefoot Gen de supraviețuitorul Hiroshima Keiji Nakazawa, care este, de asemenea, o mărturie a condițiilor de viață ale oamenilor săraci.) Faptul că Taeko se comporta egoist sau bratty, probabil că nu-l preocupă tatăl ei.
������������������������������������ ���������������������������������������������������������
������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ ������������������������������������������������������������ ������������������������ ���������������������������������������������������������������������������������������������
Citat de pe http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13117211068.
Pe o notă laterală, (hadashi kyouiku, Barefoot Education) este, în general, bine primit în aceste zile, așa că nu cred că copiii care părăsesc casa fără încălțăminte ar mai suporta acest tip de pedeapsă.
Inspirat de un articol de reflecție post-vizionare (în japoneză, o lectură bună), cred că scena Taeko care a fugit din casă desculț a determinat amintirea sentimentului original de inferioritate de către tată și a fost tratată ca un atac asupra sentimentului său de superioritate care a fost mecanismul său de apărare. Totul se bazează pe ipoteze cu adevărat, dar ar putea fi că tatăl a fost odată sărac și și-a făcut drumul până în clasa mijlocie-superioară? Oare stilul său de viață somptuos (de exemplu, cumpărarea ananasului rar și scump de atunci și nu a terminat de mâncat) a fost o supracompensare pentru primele sale zile? Părțile relevante din articolele Wikipedia (subliniat de mine):
Complexul de superioritate este un mecanism de apărare psihologic în care sentimentele de superioritate ale unei persoane contracarează sau ascund sentimentele sale de inferioritate. [...] [I] dacă cercetăm un complex de superioritate și studiem continuitatea acestuia, putem găsi întotdeauna un mai mult sau mai puțin inferioritate ascunsă [sentiment] complex.
[Complexul de inferioritate] este adesea subconștient și se crede că îi conduce pe indivizi afectați supracompensat, rezultând fie în realizare spectaculoasă sau comportament asocial extrem. [...] Un sentiment secundar de inferioritate se referă la experiența unui adult de a fi incapabil să atingă un scop final subconștient, fictiv, de securitate subiectivă și succes pentru a compensa sentimentele de inferioritate. Distanța percepută față de acest obiectiv ar duce la un sentiment negativ / deprimat care ar putea atunci induce amintirea sentimentului original de inferioritate; acest compozit de sentimente de inferioritate ar putea fi experimentat ca. copleșitor.
Funcționarea interioară a ființelor umane este cu adevărat complexă, așa cum a arătat acest exemplu din film, cu mulți spectatori, inclusiv eu, cerând în continuare o explicație a motivelor din spatele acțiunii tatălui. S-ar putea să nu existe niciodată un răspuns definitiv.
